{"id":2873,"date":"2016-02-23T18:15:40","date_gmt":"2016-02-23T16:15:40","guid":{"rendered":"http:\/\/vadelma.org\/korppiradio\/?page_id=2873"},"modified":"2019-03-04T11:43:16","modified_gmt":"2019-03-04T09:43:16","slug":"elava-filosofia","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.vadelma.org\/korppiradio\/elava-filosofia\/","title":{"rendered":"El\u00e4v\u00e4 filosofia"},"content":{"rendered":"<p>El\u00e4v\u00e4 filosofia oli <a href=\"http:\/\/kammari.org\">Kammarin<\/a> ty\u00f6ryhm\u00e4n j\u00e4rjest\u00e4m\u00e4 tila vuonna 2014-2016. El\u00e4v\u00e4 filosofia -projekti jatkuu 2017 eteenp\u00e4in Kammarin tutkimusprosesseina. Niist\u00e4 tietoa <a href=\"http:\/\/vadelma.org\/korppiradio\/kammari-tutkimukset\/\">t\u00e4\u00e4ll\u00e4<\/a>.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>El\u00e4v\u00e4 filosofia tutkimusprosessi 1 : v\u00e4kivalta, ihmis- ja el\u00e4m\u00e4keskeisyys sek\u00e4 muutoksen vaikeus<\/strong><\/p>\n<p><strong>Keskustelu 1\/4: to 24.2.2016<\/strong><\/p>\n<p><code><div id=\"mp3jWrap_0\" class=\"mjp-s-wrapper s-graphic unsel-mjp smaller2 gill-mjp\" style=\"font-size:14px;\"><span id=\"playpause_wrap_mp3j_0\" class=\"wrap_inline_mp3j\" style=\"font-weight:700;\"><span class=\"gfxbutton_mp3j play-mjp\" id=\"playpause_mp3j_0\" style=\"font-size:14px;\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<\/span>&nbsp;<span class=\"group_wrap\"><span class=\"bars_mp3j\"><span class=\"loadB_mp3j\" id=\"load_mp3j_0\"><\/span><span class=\"posbarB_mp3j\" id=\"posbar_mp3j_0\"><\/span><\/span><span class=\"T_mp3j\" id=\"T_mp3j_0\" style=\"font-size:14px;\">El\u00e4v\u00e4 filosofia : V\u00e4kivalta<\/span><span class=\"indi_mp3j\" style=\"font-size:9.8px;\" id=\"statusMI_0\"><\/span><\/span><span class=\"vol_mp3j flipped\" id=\"vol_mp3j_0\"><\/span><\/span><\/div><span class=\"s-nosolution\" id=\"mp3j_nosolution_0\" style=\"display:none;\"><\/span><script>\nMP3jPLAYLISTS.inline_0 = [\n\t{ name: \"elava-filosofia-osa1\", formats: [\"mp3\"], mp3: \"aHR0cDovL3N0cmVhbS52YWRlbG1hLm9yZzo2MTk3NC9rb3JwcGlyYWRpby9lbGF2YS1maWxvc29maWEtb3NhMS5tcDM=\", counterpart:\"\", artist: \"\", image: \"\", imgurl: \"\" }\n];\n<\/script>\n\n<script>MP3jPLAYERS[0] = { list: MP3jPLAYLISTS.inline_0, tr:0, type:'single', lstate:'', loop:false, play_txt:'&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;', pause_txt:'&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;', pp_title:'', autoplay:false, download:false, vol:76, height:'' };<\/script><\/code><\/p>\n<p>V\u00e4kivallan rajat ja sen purkaminen<br \/>\nV\u00e4kivalta rajautuu usein k\u00e4sitt\u00e4m\u00e4\u00e4n pelk\u00e4st\u00e4\u00e4n ihmisten v\u00e4liset fyysiset yhteenotot (tappelu, raiskaus, sota), mutta v\u00e4kivallan k\u00e4sitteeseen voi n\u00e4k\u00f6kulmasta riippuen katsoa kuuluvan my\u00f6s symbolisen (rasistiset tai sovinistiset solvaukset) ja rakenteellisen v\u00e4kivallan (taloudellinen ja sosiaalinen eriarvoisuus esim. kapitalistisessa j\u00e4rjestelm\u00e4ss\u00e4), kuten esim. Slavoj \u017di\u017eek tekee kirjassaan V\u00e4kivalta (2009, Nemo). T\u00e4m\u00e4n lis\u00e4ksi esim. syv\u00e4ekologisen ajattelun mukaan v\u00e4kivallaksi tulee kutsua sellaista ihmisten perustarpeiden kannalta tarpeetonta toimintaa, joka vahingoittaa luontoymp\u00e4rist\u00f6\u00e4. Jos t\u00e4m\u00e4n tyyppiset rajaukset ovat viel\u00e4 suhteellisen helppoja ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4, niin k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6n tasolla v\u00e4kivallan rajat usein h\u00e4m\u00e4rtyv\u00e4t tai pakenevat yksinkertaisia m\u00e4\u00e4ritelmi\u00e4. Keskustelun aikana pyrimme paneutumaan v\u00e4kivallan ymm\u00e4rt\u00e4miseen \u2013 siihen mill\u00e4 tavoin v\u00e4kivalta piilee omassa ajattelussamme ja siihen miten se heijastuu teoissamme sek\u00e4 yhteiskunta- ja luontosuhteissamme. Lis\u00e4ksi yrit\u00e4mme yhdess\u00e4 hahmotella v\u00e4kivallan rajoja esim. el\u00e4m\u00e4nsuojeluun sek\u00e4 omiin tekoihimme liittyen.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Keskustelu 2\/4: 25.2.2016<\/strong><br \/>\n<code><div id=\"mp3jWrap_1\" class=\"mjp-s-wrapper s-graphic unsel-mjp smaller2 gill-mjp\" style=\"font-size:14px;\"><span id=\"playpause_wrap_mp3j_1\" class=\"wrap_inline_mp3j\" style=\"font-weight:700;\"><span class=\"gfxbutton_mp3j play-mjp\" id=\"playpause_mp3j_1\" style=\"font-size:14px;\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<\/span>&nbsp;<span class=\"group_wrap\"><span class=\"bars_mp3j\"><span class=\"loadB_mp3j\" id=\"load_mp3j_1\"><\/span><span class=\"posbarB_mp3j\" id=\"posbar_mp3j_1\"><\/span><\/span><span class=\"T_mp3j\" id=\"T_mp3j_1\" style=\"font-size:14px;\">El\u00e4v\u00e4 filosofia : Ihmiskeskeisyys ja el\u00e4m\u00e4keskeisyys 1<\/span><span class=\"indi_mp3j\" style=\"font-size:9.8px;\" id=\"statusMI_1\"><\/span><\/span><span class=\"vol_mp3j flipped\" id=\"vol_mp3j_1\"><\/span><\/span><\/div><span class=\"s-nosolution\" id=\"mp3j_nosolution_1\" style=\"display:none;\"><\/span><script>\nMP3jPLAYLISTS.inline_1 = [\n\t{ name: \"elava-filosofia-osa2\", formats: [\"mp3\"], mp3: \"aHR0cDovL3N0cmVhbS52YWRlbG1hLm9yZzo2MTk3NC9rb3JwcGlyYWRpby9lbGF2YS1maWxvc29maWEtb3NhMi5tcDM=\", counterpart:\"\", artist: \"\", image: \"\", imgurl: \"\" }\n];\n<\/script>\n\n<script>MP3jPLAYERS[1] = { list: MP3jPLAYLISTS.inline_1, tr:0, type:'single', lstate:'', loop:false, play_txt:'&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;', pause_txt:'&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;', pp_title:'', autoplay:false, download:false, vol:76, height:'' };<\/script><\/code><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Keskustelu 3\/4: maaliskuu To 28.3.2016<\/strong><br \/>\n<code><div id=\"mp3jWrap_2\" class=\"mjp-s-wrapper s-graphic unsel-mjp smaller2 gill-mjp\" style=\"font-size:14px;\"><span id=\"playpause_wrap_mp3j_2\" class=\"wrap_inline_mp3j\" style=\"font-weight:700;\"><span class=\"gfxbutton_mp3j play-mjp\" id=\"playpause_mp3j_2\" style=\"font-size:14px;\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<\/span>&nbsp;<span class=\"group_wrap\"><span class=\"bars_mp3j\"><span class=\"loadB_mp3j\" id=\"load_mp3j_2\"><\/span><span class=\"posbarB_mp3j\" id=\"posbar_mp3j_2\"><\/span><\/span><span class=\"T_mp3j\" id=\"T_mp3j_2\" style=\"font-size:14px;\">El\u00e4v\u00e4 filosofia : Ihmiskeskeisyys ja el\u00e4m\u00e4keskeisyys 2<\/span><span class=\"indi_mp3j\" style=\"font-size:9.8px;\" id=\"statusMI_2\"><\/span><\/span><span class=\"vol_mp3j flipped\" id=\"vol_mp3j_2\"><\/span><\/span><\/div><span class=\"s-nosolution\" id=\"mp3j_nosolution_2\" style=\"display:none;\"><\/span><script>\nMP3jPLAYLISTS.inline_2 = [\n\t{ name: \"elava-filosofia-osa3\", formats: [\"mp3\"], mp3: \"aHR0cDovL3N0cmVhbS52YWRlbG1hLm9yZzo2MTk3NC9rb3JwcGlyYWRpby9lbGF2YS1maWxvc29maWEtb3NhMy5tcDM=\", counterpart:\"\", artist: \"\", image: \"\", imgurl: \"\" }\n];\n<\/script>\n\n<script>MP3jPLAYERS[2] = { list: MP3jPLAYLISTS.inline_2, tr:0, type:'single', lstate:'', loop:false, play_txt:'&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;', pause_txt:'&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;', pp_title:'', autoplay:false, download:false, vol:76, height:'' };<\/script><\/code><\/p>\n<p><strong>Ihmiskeskeisyys ja el\u00e4m\u00e4keskeisyys<\/strong><br \/>\nVarsinkin syv\u00e4ekologisessa keskustelussa paikallistetaan usein yhteiskuntamme keskeisi\u00e4 ongelmakohtia kulttuurimme ns. ihmiskeskeisyyteen. Syv\u00e4ekologisen ajattelun mukaan ihmisen kohdistama riisto luontoa kohtaan on lopetettava ja sen toteuttamiseksi meid\u00e4n on siirrytt\u00e4v\u00e4 ihmiskeskeisest\u00e4 el\u00e4m\u00e4keskeiseen maailmankatsomukseen tai arvomaailmaan.<\/p>\n<p>Kahteen kokoontumiskertaan jakautuvan keskustelun tarkoituksena on paneutua n\u00e4iden k\u00e4sitteiden esittelyyn, niiden sis\u00e4ll\u00f6lliseen avaamiseen sek\u00e4 kriittiseen tarkasteluun. Kysymme mm. ovatko n\u00e4m\u00e4 kaksi k\u00e4sitett\u00e4 hyv\u00e4 tapa hahmottaa suhdettamme ymp\u00e4rist\u00f6\u00f6n? Vai est\u00e4v\u00e4tk\u00f6 kenties n\u00e4m\u00e4 kummatkin arvokeskeiset l\u00e4hestymistavat meit\u00e4 ymm\u00e4rt\u00e4m\u00e4st\u00e4<br \/>\nluonto- ja sosiaalisten suhteidemme olemusta.<\/p>\n<p>Toisaalta voidaan my\u00f6s sanoa, ett\u00e4 vaikka ehdotettu el\u00e4m\u00e4keskeinen arvomaailma pyrkiikin purkamaan ihmiskeskeist\u00e4 arvoj\u00e4rjestelm\u00e4\u00e4, se on v\u00e4ist\u00e4m\u00e4tt\u00e4 kuitenkin ihmisl\u00e4ht\u00f6inen. Miten meid\u00e4n tulisi ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 t\u00e4m\u00e4 suhde? Keskustelun aikana tulemme my\u00f6s pohtimaan el\u00e4m\u00e4keskeisen arvomaailman yhteyksi\u00e4 ja suhdetta teknologiakeskeiseen ajattelutapaan.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Keskustelu 4\/4: maaliskuu To 28.3.2016<\/strong><\/p>\n<p><code><div id=\"mp3jWrap_3\" class=\"mjp-s-wrapper s-graphic unsel-mjp smaller2 gill-mjp\" style=\"font-size:14px;\"><span id=\"playpause_wrap_mp3j_3\" class=\"wrap_inline_mp3j\" style=\"font-weight:700;\"><span class=\"gfxbutton_mp3j play-mjp\" id=\"playpause_mp3j_3\" style=\"font-size:14px;\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<\/span>&nbsp;<span class=\"group_wrap\"><span class=\"bars_mp3j\"><span class=\"loadB_mp3j\" id=\"load_mp3j_3\"><\/span><span class=\"posbarB_mp3j\" id=\"posbar_mp3j_3\"><\/span><\/span><span class=\"T_mp3j\" id=\"T_mp3j_3\" style=\"font-size:14px;\">Arvot, tietoisuus ja muutoksen vaikeus<\/span><span class=\"indi_mp3j\" style=\"font-size:9.8px;\" id=\"statusMI_3\"><\/span><\/span><span class=\"vol_mp3j flipped\" id=\"vol_mp3j_3\"><\/span><\/span><\/div><span class=\"s-nosolution\" id=\"mp3j_nosolution_3\" style=\"display:none;\"><\/span><script>\nMP3jPLAYLISTS.inline_3 = [\n\t{ name: \"elava-filosofia-osa4\", formats: [\"mp3\"], mp3: \"aHR0cDovL3N0cmVhbS52YWRlbG1hLm9yZzo2MTk3NC9rb3JwcGlyYWRpby9lbGF2YS1maWxvc29maWEtb3NhNC5tcDM=\", counterpart:\"\", artist: \"\", image: \"\", imgurl: \"\" }\n];\n<\/script>\n\n<script>MP3jPLAYERS[3] = { list: MP3jPLAYLISTS.inline_3, tr:0, type:'single', lstate:'', loop:false, play_txt:'&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;', pause_txt:'&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;', pp_title:'', autoplay:false, download:false, vol:76, height:'' };<\/script><\/code><\/p>\n<p>Arvot, tietoisuus ja muutoksen vaikeus<br \/>\nIhmisen aiheuttaman ekologisen kriisin tiedostamisessa ja toisaalta ekologisen kriisin ratkaisuehdotusten v\u00e4lill\u00e4 tuntuu monesti vallitsevan ep\u00e4jatkuvuuskohta, johon on vaikea p\u00e4\u00e4st\u00e4 k\u00e4siksi. Esimerkiksi kapitalismin ja teollisen sivilisaation ongelmat tiedostetaan ekologisessa ajattelussa laajalti, varsinkin aikanamme kun maapallon rajat on jo osin ylitetty<br \/>\n(kts. Steffen ym., 2015). Yh\u00e4 suurempi osa ihmisist\u00e4 n\u00e4ytt\u00e4\u00e4kin olevan vakuuttuneita siit\u00e4, ettei nykymeno voi jatkua. Tiedostamme vaikkapa talouskasvun jatkumisen mahdottomuuden, \u00f6ljyhuipun kolkuttavan jo ovella tai, ett\u00e4 mineraaleja ei voi louhia maan uumenista taikka kierr\u00e4tt\u00e4\u00e4 hamaan tappiin saakka. Kuitenkin esitetyt ratkaisuehdotukset ovat useimmiten maltillisia ja reformistisia sek\u00e4 henkil\u00f6kohtaisella ett\u00e4 yhteiskunnallisella tasolla. Toisaalta taas radikaalimmat ratkaisuehdotukset t\u00f6rm\u00e4\u00e4v\u00e4t l\u00e4hes poikkeuksetta vastalauseiden ry\u00f6ppyyn. Mist\u00e4 t\u00e4m\u00e4 ep\u00e4jatkuvuuskohta tietoisuuden ja tekojen v\u00e4lill\u00e4 johtuu? Onko radikaali muutos vain myytti vai mik\u00e4 selitt\u00e4\u00e4 muutoksen vaikeuden?<br \/>\n<i>L\u00e4hde: Steffen ym., 2015. Planetary boundaries 2.0<\/i><i><br \/>\n<\/i><i><a href=\"http:\/\/www.stockholmresilience.org\/21\/research\/research-news\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">http:\/\/www.<wbr>stockholmresilience.org\/21\/<wbr>research\/research-news\/<\/a><\/i><i><br \/>\n<\/i><i>1-15-2015-planetary-<wbr>boundaries-2.0&#8212;new-and-<wbr>improved.html<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El\u00e4v\u00e4 filosofia oli Kammarin ty\u00f6ryhm\u00e4n j\u00e4rjest\u00e4m\u00e4 tila vuonna 2014-2016. El\u00e4v\u00e4 filosofia -projekti jatkuu 2017 eteenp\u00e4in Kammarin tutkimusprosesseina. Niist\u00e4 tietoa t\u00e4\u00e4ll\u00e4. &nbsp; El\u00e4v\u00e4 filosofia tutkimusprosessi 1 : v\u00e4kivalta, ihmis- ja el\u00e4m\u00e4keskeisyys sek\u00e4 muutoksen vaikeus Keskustelu 1\/4: to 24.2.2016 V\u00e4kivallan rajat ja sen purkaminen V\u00e4kivalta rajautuu usein k\u00e4sitt\u00e4m\u00e4\u00e4n pelk\u00e4st\u00e4\u00e4n ihmisten v\u00e4liset fyysiset yhteenotot (tappelu, raiskaus, sota), mutta&hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-2873","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.vadelma.org\/korppiradio\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2873","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.vadelma.org\/korppiradio\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.vadelma.org\/korppiradio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.vadelma.org\/korppiradio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.vadelma.org\/korppiradio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2873"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.vadelma.org\/korppiradio\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2873\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.vadelma.org\/korppiradio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2873"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}